نجمه شفیعی :: Global Village😊💕

Global Village😊💕

Our motto: All human's in the world are equal

Global Village😊💕

Our motto: All human's in the world are equal

Global Village😊💕

👈 هنگامی که در این وبلاگ حضور داری با خود صادق باش ، گوش ها ، چشم ها و لب های خود را لحظه ای از قید شیطان درون خود آزاد ساز !😉

خداوند حقیقت را می بیند اما صبر می کند ..... من عاشق خدایم هستم دعا کنید هر چه زودتر به عشقم برسم😘

گاهی انسان مطالب ساده و ابتدایی و تکراری را نیز به سادگی فراموش میکند ، پس لطفا فقط ببین !😉

در این وبلاگ پذیرفتن هیچ چیز اجباری نیست..... روزی یک نفر هم چشمهایش به دیدن یک کلمه قرآن روشن شود ، برای این بنده ی حقیر کافی ست... دیگر چیزی نمی خواهم😊


*بعد از نماز یادتون نره !سى و چهار مرتبه اَللّهُ اَکْبَرُ و سى و سه مرتبه اَلْحَمْدُلِلّهِ و سى و سه مرتبه سُبْحانَ اللّهِ بگوید و در بعضى روایات سُبْحانَ اللّهِ پیش از اَلْحَمْدُلِلّهِ وارد شده .*

تبلیغات
محبوب ترین مطالب
آخرین نظرات
  • ۱۴ فروردين ۰۰، ۱۶:۰۲ - زیاده متابعین
    good luck
نویسندگان
پیوندها

۱۲۹۷ مطلب توسط «نجمه شفیعی» ثبت شده است

ازدواج

 

بله ....

بعضی ها از پسرها رو دیدید فقط به خاطر بخور بخورِ خاستگاری پا جلو میذارن !!!!

بعضی از دخترها رو دیدی وقتی میری خاستگاریشون ، هرچی میگی یهویی مثل بنده خداد میومیو بود که یهویی عوض میشد ، همونجوری چند ثانیه ای عوض میشن!!!

بعضی از بزرگترهارو دیدی چه شرط هایی میذارن جلو پای جوونها ، یه شرط هایی که اگه قورباقه بفهمه ، ابوالعطا میخونه برات!!!

 

بله ! کجاست اون عشق های فولادی ؟؟؟؟

 

چرا بعضی از عشق های امروزی دَوومشون مثل تار عنکبوت میمونه ؟؟؟

 

 

با اسناد نقل شده امام رضا (ع) فرمود که پدرم على بن أبى طالب (ع) طالب (ع) فرمود:

زن داراى ده پرده حیا مى‏باشد. هنگامى که ازدواج‏ کند یکى از آنها پوشیده مى‏شود، و چون بمیرد همه آنها پوشیده مى‏شود.

 

صحیفة الإمام الرضا علیه السلام / ترجمه حجازى

 

با اسناد نقل شده امام رضا (ع) فرمود که فرستاده خدا (ص) فرمود:

فرشته‏اى بر من فرود آمد و گفت: اى محمد، خداى عزّ و جلّ تو را درود مى‏فرستد و مى‏فرماید:

من فاطمه را به ازدواج‏ على (ع) در آوردم، تو نیز او را به ازدواج على درآور. و به درخت طوبى فرمان دادم تا به درّ و مرجان و یاقوت‏ها آراسته شود. همانا اهل آسمانها به این خبر شادمان شدند. و به زودى از این دو تن (فاطمه و على) دو پسر متولد مى‏شود، که سرور بهشتیان مى‏باشند، و این دو زینت اهل بهشت خواهند بود. پس بشارت باد تو را اى محمد، چرا که تو بهترین آفریدگان از آغاز تا پایان خلقتى.

 

صحیفة الإمام الرضا علیه السلام / ترجمه حجازى‏

a23

a22

s12

 

با یاد و نام خداوند و به امید بر آورده شدن حاجات و سلامتی و به راه راست هدایت شدن تمام انسان ها ؛

هر روز یک صفحه

صفحه دوازده : آیات (77-83)

 

 

                                                                                                   سورةُ البَقَرة

                                                                                          بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

 

 

 

 

أَ وَ لا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما یُسِرُّونَ وَ ما یُعْلِنُونَ (77)

 

وَ مِنْهُمْ أُمِّیُّونَ لا یَعْلَمُونَ الْکِتابَ إِلاَّ أَمانِیَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَظُنُّونَ (78)

 

فَوَیْلٌ لِلَّذینَ یَکْتُبُونَ الْکِتابَ بِأَیْدیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلیلاً فَوَیْلٌ لَهُمْ مِمَّا کَتَبَتْ أَیْدیهِمْ وَ وَیْلٌ لَهُمْ مِمَّا

یَکْسِبُونَ (79)

 

وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَیَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (80)

 

بَلى‏ مَنْ کَسَبَ سَیِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطیئَتُهُ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ (81)

 

وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ (82)

 

وَ إِذْ أَخَذْنا میثاقَ بَنی‏ إِسْرائیلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ ذِی الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساکینِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ أَقیمُوا

الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ إِلاَّ قَلیلاً مِنْکُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83)

 

ترجمه فارسی :

 

آیا نمى‏دانند که خدا بر آنچه پنهان داشته و یا آشکار کنند آگاه است؟ (77)

و بعضى عوام یهود که خواندن و نوشتن هم ندانند تورات را جز آمال باطل خود نپندارند و تنها پابست خیالات خام و بیهوده خویشند. (78)

پس واى بر آن کسانى که از پیش خود کتاب را نوشته و به خداى متعال نسبت دهند تا به بهاى اندک بفروشند، پس واى بر آنها از آن نوشته‏ها و آنچه از آن به دست آرند. (79)

و یهود گفتند که هیچ وقت آتش عذاب به ما نرسد مگر چند روزى معدود. به آنان بگو: آیا بر آنچه دعوى مى‏کنید عهد و پیمانى از خدا گرفته‏اید که خدا هم از آن عهد هرگز تخلف نکند یا چیزى به خیال جاهلانه خود به خدا نسبت مى‏دهید؟ (80)

آرى، هر کس اعمالى زشت اندوخت و کردار بدش به او احاطه نمود چنین کسانى اهل دوزخ‏اند و در آن آتش پیوسته معذّب خواهند بود. (81)

و کسانى که ایمان آوردند و کارهاى شایسته کردند آنان اهل بهشتند و پیوسته در بهشت جاوید متنعم خواهند بود. (82)

و (یاد آرید) هنگامى که از بنى اسرائیل عهد گرفتیم که جز خداى را نپرستید و نیکى کنید درباره پدر و مادر و خویشان و یتیمان و فقیران، و به زبان خوش با مردم تکلّم کنید و نماز به پاى دارید و زکات (مال خود) بدهید، پس شما عهد شکسته و روى گردانیدید جز چند نفرى، و شمایید که از حکم خدا برگشتید. (83)

 

ترجمه انگلیسی :

 

 

Do they not realize that God knows anything they hide and anything they display?) 77 (

Some of them are illiterate and do not know the Book except to say" Amen"] to it [. They are merely guessing.) 78 (

It will be too bad for those who write the Book down in their own hand] writing [, then say:" This is from God!", so they may sell it for a paltry price. It will be too bad for them because of what their hands have written. Too bad for whatever they earn!) 79 (

They say:" The Fire will only touch us for several days." SAY:" Have you taken it on oath from God? God never breaks His word. Or are you saying something about God which you really do not know?") 80 (

Rather anyone who commits evil will find his mistake will hem him in; those will become inmates of the Fire; they will remain in it for ever.) 81 (

Those who believe and perform honorable deeds will be inhabitants of the Garden; they will live in it for ever.) 82 (

) x (Thus We made an agreement with the Children of Israel:" You shall serve God Alone, and treat your parents kindly, and] also [near relatives, orphans and the needy, and say kind things to] other [; people, and keep up prayer and pay the welfare tax", then you turned away and except for a few of you, you avoided doing anything.) 83

p22

* اولین چیزی که از انسانها سوال می شود ، نمازهای پنجگانه است . رسول خدا صلی الله علیه و آله *

 

* کسی که خود را بزهکار می شمارد ، به مرور زندانبان وجود خویش خواهد شد و در نهایت خود را نابود می کند . حکیم ارد بزرگ *

سوختی ای دل ، من راحت شدم

 

سوختی ای دل ، من راحت شدم

 

تا تو باشی دیگر عاشق نشوی

 

درِ این دل را به روی عابران

 

هیچ گاه باز نکنی عاقل شوی

 

با دو تا بستنی و دوسِت دارم

 

واردِ بازیِ دنیا نشوی

 

تویِ کوچه ، توی بازار و محل

 

مثل یک دیوانه رسوا نشوی

 

جای تو در ناکجا آباد هست

 

جمع کن دل را که رسوا نشوی

 

« نجمه شفیعی »

h3

 

حکمت 3

 

وَ قَالَ علیه السلام : الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ- وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ- وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِی بَلْدَتِهِ
 

ترجمه فارسی :

 

(اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهیدستى مرد زیرک را در برهان کند مى‏سازد، و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است.

 

ترجمه انگلیسی :

 

Amir al-mulmiffin, peace be upon him, said: Miserliness is shame; cowardice is a defect; poverty disables an intelligent man from arguing his case; and a destitute person is a stranger in his home town.

 

ادله مصونیت قرآن از تحریف

 

مقاله‏ای که پیش رو دارید، به صیانت قرآن از تحریف و ادله آن پرداخته است.ابتدا معنی لغوی تحریف، سپس معانی اصطلاحی آن و پس از بحثی مکفی، ادلّه عدم زیادت و عدم نقصان قرآن موجود از وحی منزل، بحث و بررسی شده‏اند.

تحریف در لغت

تحریف از باب تفعیل از ریشه «حرف»به معنی کناره، جانب و اطراف یک چیز گرفته شده است. 1 و تحریف چیزی، کنار زدن آن و از جایگاه اصلی خود کج کردن و به سوی دیگر بردن است.
در قرآن می‏خوانیم:
و من النّاس من یعبد الله علی حرف فأن أصابه خیر اطمأنّ به و إن أصابته فتنة انقلب علی وجهه 2 :بعضی از مردم خدا را از اطراف [در حاشیه‏]می‏پرستند.همین‏که خیری به آنان برسد، حالت اطمینان پیدا می‏کنند، اما اگر مصیبتی برای امتحان به آن‏ها برسد، دگرگون‏ می‏شوند.
زمخشری ذیل این آیه می‏گوید:«یعنی بر کناری ایستاده، به وسط و قلب میدان دین نمی‏آیند.قرآن، این افراد دودل را به کسانی تشبیه می‏کند که در گوشه و کنار لشکر حرکت می‏کنند تا ببینند چه می‏شود.اگر احساس کنند حوادث به سود همراهانشان پیش می‏رود و پیروزی و غنیمت به دست می‏آید، می‏مانند، و گرنه به سرعت صحنه را ترک کرده، به گوشه‏ای می‏خزند.» 3

a21

a20